كان عبدالرحمن بن عبدالحكم أول من دون تاريخ مصر الإسلامية بشكل متميز، مستخلصاً من روايات التاريخ الإسلامي العام. وكانت أسرته عريقة في العلم وفروع المعرفة.

ولد بن إياس بالقاهرة، وهو سليل أسرة شركسية، تبوأ أفرادها مراكز قيادية في مصر والشام منذ منتصف القرن الثامن الهجري. وهو آخر رواد مدرسة التاريخ الوطني المصري التي يرأسها المقريزي. وقد درس الفقه والتاريخ، لكنه لم يبد كأسلافه براعة خاصة في فرع معين من الفنون والآداب. غير أنه قد مال بنوع خاص إلى التاريخ والجغرافيا.

ولد بن تغر بردي بحى بالقرب من القلعة. وقد نشأ نشأة أرستقراطية متميزة، فقد كان أبوه رئيس العسكر للظاهر برقوق. وقد درس بن تغر بردي الفقه والنحو والحديث والتاريخ. ولقد كان لنشأته في البلاط وبراعته في اللغة التركية، وهي لغة البلاط والسياسة في ذلك العصر، أثر في نفوذه إلى دقائق الدولة والسياسة مما أثر في أبحاثه التاريخية.

ينتمي ابن دقماق إلى جد كان أحد الأمراء في عصر السلطان الناصر محمد بن قلاوون. اشتغل ابن دقماق بالجندية زمناً يسيراً، غير أن حب العلم والأدب طغى عليه فمال إليهما وترك حياة الجندية، ودرس فقه الحنفية حيناً من الدهر، ثم مال إلى الأدب أيضاً لمدة حتى انغمس في التاريخ كلية ووقف حياته عليه.

قامت الأسرة التي ينتمي إليها ابن يونس بدور مهم في الحياة الثقافية لمصر الإسلامية بين القرنين الثالث والخامس الهجريين، وكان ابن يونس المؤرخ حفيداً لواحد من أصحاب الإمام الشافعي وأحد رواة الحديث الشريف، كما كان والداً للفلكي المصري الشهير علي بن يونس.

ولد حوالي عام 431 قبل الميلاد، وكان واحد من التلاميذ الامناء لسقراط، ولكن نقطة التحول فى حياته أتت عندما قرر أن يؤدي الخدمة العسكرية في حملة قورش الطارئة ضد الملك أرتكسيركسيس في عام 401 ق.م.

ولد الحسن ابن زولاق فى أسرة عريقة في العلم، ونشأ في عهد الدولة الإخشيدية. يشهد إنتاجه بالبراعة والدقة ويغلب عليه المنهج الميداني في بحوثه.

المقريزى، عميد مؤرخي مصر الإسلامية، ولد بالقاهرة ونشأ بها ودرس في الأزهر على أساتذة العصر وشيوخه. وقد تخصص في دراسة الفقه والحديث وعلوم الدين، كما مهر في الأدب وأجاد النثر والشعر، وعين أكثر من مرة في وظائف الوعظ كما تقلد وظائف إدارية أخرى في القاهرة ودمشق. وتكمن أهمية المقريزي التاريخية في ارتياده نواح جديدة لم نألفها من أسلافه في البحث التاريخي.

كان إسماعيل أبو الفدا سياسياً وأديباً وعالماً. فلقد كان سليل البيت الأيوبي العريق حيث كان جده صلاح الدين الأيوبي. وكان أبو الفدا ينتمي لجملة أمراء دمشق التابعين لسلطنة الناصر محمد. أعطاه الناصر محمد مملكة "حماه" ولقب بالملك المؤيد. برع أبو الفدا في علم الفلك والفقه واللغة العربية والتاريخ والجغرافيا.

ولد السيوطي في منزل بالقرب من جامع بن طولون. توفى والده قبل بلوغه سن السادسة، وقد أبدى ذكاءً وتفوقاً ملحوظاً في الحفظ ودرس الفقه والحديث وعلوم القرآن والمنطق والطب. وقام برحلات علمية عديدة خارج مصر. وعندما بلغ الأربعين من عمره لزم التجرد للعبادة والانقطاع إلى الله والانقطاع عن الدنيا وأهلها، حيث شرع فى تحرير مؤلفاته التي زادت عن الخمسمائة مؤلف.

ولد شمس الدين السخاوي بحارة بهاءالدين بالقرب من باب الفتوح بالقاهرة، ثم انتقل بعد ذلك لمنزل بجوار دار العلامة ابن حجر العسقلاني مما كان له أعظم الأثر في تكوينه الثقافي. ودرس القرآن والنحو والعروض واللغة والفقه والحساب والميقات والمنطق. كما أن رائعته "الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ" تعد عملا غير مسبوق في فلسفة التاريخ.

شهاب هو أحد مؤلفي الموسوعات المصرية القلائل. إشتغل بالحياة الإدارية لفترة وجيزة، ثم إنهمك في تأليف موسوعته "نهاية الأرب في فنون الأدب".

ولد شهاب الدين أبو الفضل العسقلاني بالفسطاط، ونشأ يتيماً حيث مات أبواه وهو طفل، فكفله زكى الدين الخروبي كبير تجار الكارم بمصر. ورحل إلى مكة حيث درس الحديث هناك، ولما عاد للقاهرة ملأت شهرته الآفاق في علم الحديث حتى أن السيوطي يصفه بقوله "قد انتهت اليه الرحلة والرياسة في الحديث في الدنيا بأسرها". ولشهرته كعالم حديث ودين فقد سمي "الحافظ".

ولد البغدادي في بغداد، وقد درس علوم الحديث والقرآن والفقه الإسلامي، كما أخذ الأدب عن علماء مصر ودرس كتب أرسطو، ثم ذهب إلى دمشق حيث درس بها الطب. وقام البغدادي برحلات عديدة إلى جميع أنحاء العالم الإسلامى، والتقى بالعديد من العلماء والقادة. وتقرب مؤلفات البغدادي من 173 مؤلفًا في اللغه والفقه والطب وعلم الحيوان والرياضيات والرحلات.